The Fairer Sex, Fairing Much Better

Ketika tim kriket Inggris pria mempertimbangkan kembali kekalahan lain di Australia, rekan-rekan wanita mereka berjuang melawan kemenangan vital yang mereka peroleh dengan baik atas saingan mereka di Australia.

Mengambil satu langkah lebih dekat untuk mempertahankan The Ashes, wanita Inggris memaksa agar batting Australia runtuh berkat bowling yang bagus dari Jenny Gunn, Anya Shrubsole dan Yorkshire bowler, Katherine Brunt.

Itu adalah mantra Brunt dengan bola yang melenyapkan gawang akhir yang agak keras dari batsman Australia, Sarah Elliot, untuk menyegel kemenangan dan membuat Inggris semakin dekat dengan kemenangan keseluruhan. Dengan hanya dua kemenangan yang diperlukan dari enam tes berikutnya, tampaknya para wanita Inggris sudah siap untuk menjelajah di mana tidak ada orang Inggris yang telah musim dingin ini.

Sementara kapten tim, Charlotte Edwards, tetap teguh pada fakta bahwa kepercayaan diri yang berlebihan tidak akan mengikis timnya selama beberapa tes terakhir mereka, sulit bagi beberapa fans Inggris untuk tidak merasa senang atas pemikiran yang agak memikat dari akhirnya mengalahkan Australia.

Tapi mari kita menentang Kapten Edwards dan merenung sejenak. Jika wanita Inggris mengalahkan Aussies maka akan muncul bahwa permainan Inggris akan memiliki pemain pahlawan baru. Sebagai penyelamat kriket Inggris, mereka bisa memberikan yang terbaik olahraga PR Kudeta ECB bisa minta. Dewan kriket Inggris dan Wales, sebagai badan manajemen olahraga, menghadapi tekanan ekstrem ketika mereka menyaksikan bintang laki-laki mereka bekerja keras dan runtuh sementara sisi perempuan mereka terus berdiri teguh dan berkembang, yang tampak sebagai anugerah keselamatan ECB.

Kekalahan laki-laki sekarang tampaknya menjadi penyebab perempuan. Dalam sebuah tampilan dukungan yang tidak disadari, Charlotte Edwards mengubah kekalahan pria menjadi inspirasi yang memacu timnya dalam perburuan kemenangan.

Sementara itu bisa diperdebatkan bahwa perempuan kriket kita mengambil panas dari laki-laki, kita tidak bisa mengambil dari mereka pekerjaan besar yang tidak hanya mereka lakukan untuk cricket perempuan, tetapi olahraga perempuan pada umumnya. Selama beberapa tahun terakhir, kita telah melihat atlet seperti Jessica Ennis-Hill, Christine Ohuruogu, dan Nicola Adams merayakan keberhasilan individu mereka di panggung global dan di rumah, tetapi dapatkah 2014 melihat peningkatan minat tim olahraga wanita kami?

Tahun olahraga ini akan melihat kompetisi internasional seperti Pesta Olahraga Persemakmuran dan Piala Dunia Rugby Putri dengan persembahan Piala Dunia Sepak Bola Wanita setelah tahun 2015. Kompetisi-kompetisi ternama seperti ini akan menawarkan kesempatan terakhir bagi para bintang olahraga wanita terbaik kami untuk mengabadikan bangsa.

Jadi, dengan kalender penuh acara olahraga elit dan gelombang dukungan hubungan masyarakat selanjutnya mendorong tim Inggris, dapatkah 2014 menjadi awal era baru bagi olahraga tim wanita? Tiga minggu memasuki awal Tahun Baru dan tim kriket wanita Inggris sudah memiliki bangsa dalam putaran dengan penampilan kemenangan mereka melawan Australia.

Petualang Inggris dan Penakluk Spanyol – Satu di Sama

Para petualang Inggris dan para penakluk Spanyol adalah "saudara-saudara di bawah kulit" karena mereka berdua bersiap-siap untuk memetik hasil dari Dunia Baru dengan sedikit atau tidak menghargai masyarakat lokal. Mereka berdua menghadapi masalah yang sama di Eropa. Masalah-masalah ini termasuk penyakit, kemiskinan, dan kepadatan. Ada terlalu banyak orang yang bersaing untuk hal yang sama, entah itu uang, makanan, atau tanah. Ini ditambah dengan kisah-kisah keberuntungan dan Jalan Lintas Barat ke Asia menciptakan rasa harapan bahwa pelayaran ke barat akan memecahkan banyak masalah benua yang membutuhkan. Untuk alasan ini, baik Inggris dan Spanyol melihat ke Dunia Baru dengan tujuan menemukan harta dan kemudian, kolonisasi. Gagasan bahwa ada tanah, sumber daya, dan harta berharga yang terletak di Dunia Baru yang akan meringankan atau menyelesaikan masalah Eropa memotivasi kedua negara untuk mencoba eksplorasi mereka.

Tentu saja, imbalan ini datang dengan biaya kepada penduduk asli Amerika. Sebagai "saudara laki-laki di bawah kulit," orang Inggris dan Spanyol memandang penduduk asli sebagai orang liar. Mereka berdua percaya bahwa mereka tidak hanya memiliki hak, tetapi juga kewajiban untuk mengajar orang-orang ini dalam cara peradaban Eropa dan Kristen. Namun, mereka berdua menggunakan ini sebagai alasan untuk mengeksploitasi penduduk lokal. Ketika Hernando Cortes menyerang Tenochtitlan, dia menulis tentang penyerangan sebelum fajar, bersumpah untuk melakukan semua kerugian yang dia bisa. Ini termasuk pembunuhan wanita dan anak-anak, membuat mereka membusuk di jalanan sementara para conquistador Spanyol menjarah rumah dan bisnis kota. Suku Aztec tidak banyak merugikan Cortes; sebenarnya, mereka memperlakukan dia dan orang-orangnya sebagai dewa. Namun, keserakahan mendorong Cortes dan anak buahnya untuk membunuh ribuan orang. Tentu saja, ini tidak mengganggu siapa pun karena pria, wanita, dan anak-anak yang mereka bunuh adalah orang liar yang tidak bisa diselamatkan.

Richard Hakluyt, seorang Inggris, menulis sebuah surat yang merinci rencana yang hampir identik untuk melibatkan Inggris di Amerika. Mereka akan pergi dengan kedok menyebarkan agama Kristen, tetapi mereka akan memanfaatkan sepenuhnya sumber daya dan memajukan kepentingan ekonomi negara. Dia berbicara tentang menempatkan orang miskin di Inggris untuk bekerja di Amerika. Namun, serupa dengan Spanyol, rencana tersebut mengharuskan eksploitasi penduduk asli. Dia menulis, "Jika kita menemukan negara yang padat penduduk dan berkeinginan untuk mengusir kita dan dengan menyakiti kita, yang mencari lalu lintas yang adil dan sah, maka, dengan alasan bahwa kita adalah penguasa navigasi dan mereka tidak begitu, kita lebih mampu untuk membela diri dengan alasan sungai-sungai besar dan mengganggu mereka di banyak tempat. " (Asal Mula Pemukiman Bahasa Inggris) Seperti yang Anda ketahui dari bagian ini, tidak hanya ada rasa hak dan superioritas yang ada dalam pikiran orang Inggris, sudah ada rencana untuk menaklukkan orang Indian.

Kepada pemerintah kerajaan Inggris dan Spanyol, para petualang Inggris dan para conquistador melayani tujuan yang sama. Itu adalah untuk mengamankan pijakan di Dunia Baru untuk memajukan penyebab negara. Lebih dari itu, para conquistador dan petualang adalah orang-orang yang dimaksudkan untuk membawa peradaban dan agama kepada para penyembah berhala yang tidak saleh di Dunia Baru. Saya yakin para pemimpin Inggris dan Spanyol benar-benar percaya bahwa mereka melakukan pelayanan kepada suku Aztec dan India lainnya dengan membunuh mereka dan mengambil barang-barang mereka. Baik orang Inggris maupun Spanyol percaya bahwa penduduk asli adalah orang-orang liar yang tidak dapat diselamatkan sebagian besar. Karena alasan ini, membunuh banyak adalah kejahatan yang diperlukan untuk menyelamatkan beberapa orang. Mereka percaya bahwa sebagai negara yang lebih kuat dan lebih maju, adalah tugas mereka untuk menyingkirkan dunia dari kejahatan ini. Adalah tugas mereka untuk menginstruksikan orang-orang liar dalam cara-cara Tuhan. Bagi mereka, para petualang dan penakluk adalah orang-orang bermoral baik yang melakukan kehendak Tuhan. Sementara dalam kenyataannya, mereka adalah pencuri yang brutal dan mandiri.

Cara Memajang Tas Mulberry Palsu

Tas murbei adalah tas desainer berkualitas tinggi yang, karena popularitas mereka, adalah target utama. Jadi untuk membantu menghindari ripped off oleh salah satu tas palsu ini, artikel ini akan memberikan beberapa panduan mendasar untuk membantu mengidentifikasi tas Mulberry palsu.

Pada suatu waktu, Mulberry membuat semua tas mereka di Inggris. Namun, sekarang hampir semua tas telah dialihdayakan ke China untuk pembuatan, dan juga Turki. Jadi label Made in China di tas Mulberry tidak akan secara otomatis mendiskualifikasi sebagai sepotong otentik.

Selalu periksa bagian dalam tas untuk label. Di dalamnya harus ada tag hitam yang harus menyatakan salah satu dari tiga hal ini: Made in England, Made in Turkey, atau Made in China. Selanjutnya balikkan label, dan periksa bagian belakang. Di belakang label harus ada nomor seri / model / huruf yang merinci tahun dan pembuatan / model tas tangan. Namun, detail ini bisa sangat bervariasi dari tas ke tas.

Tempat lain yang pemalsu berhemat pada kualitas adalah perangkat keras. Perangkat keras murbei umumnya kuningan tua, atau lapisan matte. Perangkat keras kuningan asli tidak boleh memiliki tampilan dangkal emas murahan. Aksen logam pada tas asli harus selalu terlihat seperti kuningan tua yang berkualitas.

Kebanyakan tas nyata harus disertai dengan kartu otentikasi. Tetapi kurangnya kartu otentikasi tidak selalu menunjukkan tas palsu. Ini memang benar ketika berhadapan dengan tas pra-dimiliki. Yang sering terjadi adalah kartu auth hilang atau salah tempat oleh pemilik aslinya. Dengan pemikiran ini, tas asli yang sempurna dapat dijual kembali tanpa kartu. Tapi, tas Mulberry yang sebenarnya datang dengan kartu otentikasi adalah pertanda baik. Ini karena iklan kartu otentikasi elemen lain yang dapat diperiksa. Umumnya, kartu autentik Mulberry asli berwarna cokelat, atau krim, dan juga harus memiliki kualitas tertinggi. Mereka seharusnya tidak mudah bengkok, dan harus memiliki semua kesan huruf dan cap yang tajam dan jelas tanpa tanda-tanda gambar buram atau berdarah.

Lord Byron's "She Walks in Beauty"

Sambungan pembuka Lord Byron untuk "She Walks In Beauty" adalah salah satu baris yang paling mengesankan dan paling banyak dikutip dalam puisi romantis. Pembukaannya mudah, anggun, dan indah, cocok untuk puisinya tentang seorang wanita yang memiliki keanggunan dan keindahan tanpa usaha.

Kehidupan di Inggris

Lord Byron dilahirkan George Gordon Noel Byron di London pada 1788. Ia menjadi Tuhan pada 1798 ketika ia mewarisi gelar dan harta paman buyutnya. Ibu Byron telah membawanya ke Skotlandia untuk perawatan kaki klubnya, tetapi dia membawanya kembali ke Inggris untuk mengklaim gelar dan harta warisan.

Byron secara pribadi diajari di Nottingham untuk waktu yang singkat. Dia kemudian belajar di Harrow, Southwell, dan Newstead, dan akhirnya di Trinity College. Byron menemukan bakat untuk menulis puisi dan menerbitkan beberapa puisi awal pada tahun 1806 dan koleksi pertamanya, yang disebut Hours of Idleness, pada tahun 1807 pada usia 19 tahun. Ketika ia menginjak usia 21 ia mampu mengambil tempat duduknya di House of Lords.

Namun, Lord Byron meninggalkan Inggris selama dua tahun bersama temannya, John Hobhouse, untuk melakukan perjalanan melalui Eropa. Mereka melakukan tur ke Spanyol, Malta, Yunani, dan Konstantinopel. Yunani terutama terkesan Byron dan akan menciptakan tema yang berulang dalam hidupnya.

Setelah kembali ke Inggris Lord Byron membuat pidato pertamanya ke House of Lords. Belakangan tahun itu ia menerbitkan "pamungkas puitis" berjudul, Childe Harold's Pilgrimage, koleksi ayat-ayat terhormat tentang perjalanannya di Eropa baru-baru ini. Koleksinya membuat Lord Byron menjadi terkenal dan dikagumi. Lord Byron telah menjadi pria wanita dan selebritas yang baru diperoleh membawa dia serangkaian urusan dan cuti.

Lord Byron menikahi Anna Isabella Milbanke pada tahun 1815 dan putrinya, Augusta, lahir akhir tahun itu. Namun, pernikahan itu tidak berlangsung lama. Pada awal tahun 1816, Anna dan Augusta meninggalkan Lord Byron dan kemudian pada tahun itu ia mengajukan pemisahan hukum dan meninggalkan Inggris menuju Swiss, pengasingan yang dipaksakan sendiri.

Kehidupan di Eropa

Sementara di Swiss Lord Byron tinggal bersama Percy Bysshe Shelley, penyair metafisis dan romantis terkemuka, dan memiliki seorang anak tidak sah, Allegra, dengan Claire Clairmont. Setelah urusan itu berakhir, Lord Byron dan temannya, John Hobhouse melakukan perjalanan melalui Italia, pertama-tama menetap di Venesia, di mana ia memiliki beberapa urusan lagi, termasuk perselingkuhan dengan Countess Teresa Guicciolo yang berusia sembilan belas tahun. Di sini Lord Byron memulai karyanya yang paling terkenal dan paling terkenal, puisi epik Don Juan.

Lord Byron dan Teresa pindah ke Ravenna, kemudian ke Pisa, dan kemudian ke Leghorn, dekat rumah Shelley, pada tahun 1821. Penyair Leigh Hunt pindah bersama Lord Byron kemudian pada tahun itu setelah Shelley tenggelam di pantai dekat Leghorn dalam badai. Lord Byron menyumbangkan puisi ke majalah Hunt, The Liberal, sampai 1823 ketika dia mengambil kesempatan untuk melakukan perjalanan ke Yunani untuk bertindak sebagai agen untuk orang-orang Yunani dalam perang mereka melawan Turki.

Lord Byron menggunakan keuangan pribadinya untuk membantu mendanai beberapa pertempuran oleh orang-orang Yunani melawan Turki. Dia bahkan memerintahkan pasukan tiga ribu orang dalam serangan ke benteng Lepanto yang dikuasai Turki. Pengepungan tidak berhasil dan pasukan mundur. Pada saat ini Lord Byron menderita satu atau dua penyakit epilepsi. Obat hari itu, membiarkan darah, melemahkannya.

Enam minggu kemudian, selama hujan badai yang sangat dingin, Lord Byron mengidap pilek yang parah. Demam yang menyertainya diobati dengan pendarahan berulang oleh dokter yang dipercaya, tetapi kondisinya memburuk sampai akhirnya ia jatuh koma dan meninggal pada 19 April 1824.

Lord Byron adalah pahlawan di Yunani dan sangat berduka di sana. Hatinya dimakamkan di Yunani dan tubuhnya dikirim ke Inggris di mana ia dimakamkan di lemari besi keluarga dekat Newstead. Dia ditolak dimakamkan di Westminster Abbey karena dianggap tidak bermoral hidupnya dan banyak kontroversi. Akhirnya pada tahun 1969, 145 tahun setelah kematiannya, sebuah tempat peringatan ditempatkan di Poets 'Corner of Westminster Abbey, untuk mengenang puisi dan prestasinya.

Tidak lama setelah kedatangannya di Yunani, Lord Byron menulis garis-garis yang sesuai.

"Cari tahu – kurang sering dicari daripada found–

Kuburan prajurit – untukmu yang terbaik

Kemudian lihat sekeliling, dan pilih tanah Anda,

Dan ambillah istirahatmu. "

Yang menarik dan luar biasa biografi kehidupan Lord Byron ditulis pada tahun 1830 oleh seorang kontemporer dan teman, John Galt, berjudul, The Life of Lord Byron. Ke-49 bab ini memberikan ukuran yang baik kompleksitas Lord Byron.

"Dia Jalani Keindahan"

Pada bulan Juni 1814, beberapa bulan sebelum dia bertemu dan menikahi istri pertamanya, Anna Milbanke, Lord Byron menghadiri pesta di rumah Lady Sitwell. Sementara di pesta itu, Lord Byron terinspirasi oleh pemandangan sepupunya, Nyonya Wilmot yang cantik, yang mengenakan gaun berkabung warna hitam. Lord Byron dikejutkan oleh rambut gelap sepupunya dan wajah adil, perpaduan berbagai lampu dan nuansa. Ini menjadi esensi puisinya tentang dia.

Menurut temannya, James W. Webster, "Saya membawanya ke pesta Lady Sitwell di Seymour Road. Dia di sana untuk pertama kalinya melihat sepupunya, Nyonya Wilmot yang cantik. Ketika kami kembali ke kamarnya di Albany, dia berkata Si kecil, tetapi ingin Fletcher memberinya segelas brendi, yang diminumnya sekaligus untuk kesehatan Mrs Wilmot, lalu pensiun untuk beristirahat, dan, aku mendengar sesudahnya, dalam keadaan sedih sepanjang malam. Keesokan harinya dia menulis surat-surat yang menawan. garis atasnya – Dia berjalan di Beauty seperti Malam … "

Puisi ini diterbitkan pada tahun 1815. Juga pada tahun itu Lord Byron menulis sejumlah lagu untuk di-set ke lagu-lagu tradisional Yahudi oleh Isaac Nathan. Lord Byron memasukkan "She Walks in Beauty" dengan puisi-puisi itu.

Dia Berjalan di Beauty

1

Dia berjalan dalam keindahan, seperti malam

Dari awan tanpa awan dan langit berbintang;

Dan semua yang terbaik adalah gelap dan terang

Temui dalam aspek dan matanya:

Jadi melunak ke cahaya lembut itu

Surga mana yang menyindir hari raya.

2

Satu keteduhan lebih, satu sinar yang kurang,

Memiliki setengah merusak rahmat tanpa nama

Gelombang mana di setiap pohon gagak,

Atau lembut mencerahkan wajahnya;

Dimana pikiran mengekspresikan dengan tenang manis

Betapa murni, betapa sayang tempat tinggal mereka.

3

Dan di pipi itu, dan di atas alis itu,

Begitu lembut, begitu tenang, namun fasih,

Senyum yang menang, warna yang bersinar,

Tapi katakanlah tentang hari-hari yang dihabiskan dengan baik,

Pikiran yang damai dengan semua yang ada di bawah,

Hati yang cintanya tidak bersalah!

Diskusi Puisi

Beberapa baris pertama dapat membingungkan jika tidak dibaca dengan benar. Terlalu sering pembaca berhenti di ujung baris pertama di mana tidak ada tanda baca. Ini adalah garis batas, yang berarti bahwa itu berlanjut tanpa jeda ke baris kedua. Bahwa dia berjalan dalam keindahan seperti malam mungkin tidak masuk akal karena malam mewakili kegelapan. Namun, karena garis terus berlanjut, malam adalah malam tanpa awan dengan bintang-bintang terang untuk menciptakan cahaya lembut yang indah. Dua baris pertama menyatukan sifat-sifat kegelapan dan terang yang saling bertentangan yang sedang dimainkan sepanjang tiga ayat.

Garis-garis sisanya dari ayat pertama menggunakan seperangkat garis lain yang memberi tahu kita bahwa wajah dan matanya menggabungkan semua yang terbaik dari gelap dan terang. Tidak disebutkan di sini atau di tempat lain dalam puisi dari setiap fitur fisik lainnya dari wanita itu. Fokus penglihatan adalah pada detail wajah dan mata wanita itu yang memantulkan cahaya lembut dan lembut. Dia memiliki kualitas luar biasa karena mampu menahan kebalikan dari gelap dan terang.

Baris ketiga dan keempat tidak hanya disisipkan, tetapi baris keempat dimulai dengan ketidakberesan dalam meteran yang disebut substitusi metrik. Baris keempat dimulai dengan suku kata beraksen diikuti oleh suku kata tanpa aksen, dan bukan pengukur iambik dari baris lainnya, suku kata tanpa aksen diikuti dengan aksen beraksen. Hasilnya adalah kata "Meet" menerima perhatian, penekanan. Fitur unik wanita itu adalah bahwa lawan "bertemu" dengannya dengan cara yang mengagumkan.

Ayat kedua memberi tahu kita bahwa pancaran wajah wanita itu hampir sempurna. Bayangan dan sinar dalam proporsi yang tepat, dan karena mereka, wanita itu memiliki rahmat tanpa nama. Ini menyampaikan ide romantis bahwa kecantikan batinnya dicerminkan oleh kecantikan luarnya. Pikirannya tenang dan manis. Dia murni dan sayang.

Ayat terakhir terbagi antara tiga baris deskripsi fisik dan tiga baris yang menggambarkan karakter moral wanita. Cahaya lembutnya yang tenang mencerminkan kehidupan yang damai dan baik. Ini adalah pengulangan, penekanan, dari tema bahwa kecantikan fisik wanita adalah cerminan dari kecantikan batinnya.

Lord Byron sangat mengagumi kualitas tenang sepupunya pada malam itu dan dia telah meninggalkan kami dengan sebuah puisi yang diilhami.

Puisi itu ditulis tak lama sebelum pernikahan Lord Byron dengan Anna Milbanke dan diterbitkan tak lama setelah pernikahan.

Koreksi Kecocokan dan Korupsi Olahraga

Industri olahraga menghasilkan miliaran dolar setiap minggu. Ada banyak orang yang membuat hidup jujur ​​yang baik dari hasil olahraga. Bahkan, jika olahraga harus menghilang dari lanskap, jutaan orang akan menganggur dan dalam masalah putus asa. Oleh karena itu penting untuk membasmi apa pun yang mengancam integritas olahraga. Sayangnya ada tokoh-tokoh kejam yang menggunakan metode jahat untuk memanfaatkan keuntungan finansial yang tidak baik dari masyarakat yang tidak curiga dengan membujuk para olahragawan dan administrator untuk terlibat dalam pengaturan pertandingan dan pengaturan tempat. Mereka menggunakan iming-iming uang untuk menjerat korban mereka – olahragawan dan administrator – menggunakan gerai taruhan olahraga sebagai tempat bermain mereka. Meskipun hampir tidak mungkin untuk menilai seberapa jauh kanker ini telah menyebar, hampir pasti masalah yang jauh lebih besar dari yang kami perkirakan. Satu hal yang jelas, mereka menimbulkan kerusakan yang tak dapat diperbaiki industri olahraga.

Saat ini ada dua kasus profil pertandingan tinggi yang melakukan putaran.

Kasus pertama adalah dugaan pengaturan tempat oleh empat Bowlers Pakistan yang diminta untuk tidak mengganjal bola dalam overs yang telah ditentukan untuk sejumlah besar uang dalam pertandingan mereka melawan Inggris. Bowlers ditarik dari tur. Penyelidikan sedang berlangsung dan telah memburuk hubungan antara Inggris dan Pakistan yang mengakibatkan kepala Pakistan, Ijaz Butt, membanting orang-orang Andrew Strauss sebagai pemecah masalah mengklaim bahwa Inggris dibayar untuk kehilangan pertandingan internasional satu hari ketiga di Oval, yang dimenangkan Pakistan oleh 23 berjalan. Butt mengklaim: "Ada pembicaraan yang keras dan jelas dalam lingkaran bandar bahwa beberapa pemain Inggris telah dibayar sejumlah besar uang untuk kehilangan pertandingan." Tidak heran ada kehancuran total dari sisi Inggris. Kami memenangkan pertandingan dan dicurigai. Inggris kalah, pemain mereka harus diselidiki ".

Kasus kedua pengaturan skor melibatkan tiga kali juara dunia dan dunia saat ini tidak ada. 1 pemain snooker John Higgins. Pada bulan Mei, the Berita Dunia menuduh bahwa Higigins yang dilahirkan Wishaw dan manajernya, Pat Mooney, telah sepakat untuk memperbaiki kerangka dalam acara World Series of Snooker di Ukraina seharga £ 261,000. Saya senang melaporkan bahwa Higgins telah dibebaskan dari tuduhan pengaturan pertandingan yang dilakukan terhadapnya dan akan bebas untuk melanjutkan karir snookernya pada bulan November. Dia telah, bagaimanapun, telah menyerahkan larangan enam bulan kembali dan didenda £ 75.000 atas tuduhan yang lebih rendah melanggar aturan dengan membahas taruhan dan gagal untuk melaporkan pendekatan dari pihak yang mencoba untuk menghasut korupsi dalam permainan. Dia juga diperintahkan untuk membayar biaya sebesar £ 10.000.

Ada juga kasus dugaan pengaturan pertandingan yang sedang berlangsung selama pertandingan Steven Maguire melawan Jamie Burnett di Kejuaraan Inggris di Telford pada 15 Desember.

Pengaturan pertandingan atau pengaturan tempat adalah cambukan yang telah mencemari olahraga selama bertahun-tahun sekarang. Skandal besar pertama yang melanda dunia kriket adalah skandal pengaturan Hansie Cronje di India lebih dari satu dekade lalu. Hansie mengaku memperbaiki posisi, tetapi tidak pernah melempar pertandingan, yang tampaknya menunjukkan bahwa pemain merasa bahwa pengaturan posisi tidak seserius melemparkan seluruh pertandingan dan karena itu lebih terbuka untuk saran dari sifat ini. Ini benar-benar naif dan tentu saja tidak dipikirkan dengan baik, karena tindakan ini memiliki konsekuensi yang sama mengerikannya.

Ini secara otomatis mengarahkan orang untuk merenungkan bagaimana endemik transaksi diam-diam ini sebenarnya. Seberapa dalam dan seberapa luaskah tentakel korupsi merasuki dunia olahraga?

Berapa banyak kode olahraga telah atau dipengaruhi oleh korupsi? Karena taruhan olahraga adalah industri yang sangat besar, sulit untuk melihat (terutama pemintal uang besar) melarikan diri dari cengkeraman para operator yang korup.

Mungkinkah fenomena ini dimanipulasi sejauh seorang olahragawan dapat membeli jalannya menuju tempat no 1, atau bahkan lebih buruk lagi, sebuah negara membayar perjalanannya ke peringkat teratas dalam olahraga tertentu?

Baca lebih lajut

Kritik Para Prajurit oleh Rupert Brooke, Penyair Inggris

Mari kita lihat puisi itu. Gulir ke bawah dan baca terlebih dahulu, lalu kembali ke kalimat saya berikutnya. Penyair memberi tahu kita: 'Jika saya harus mati, dll.' untuk hanya menganggapnya sebagai beberapa tempat di negeri yang jauh, dalam hal ini Inggris. Itu bisa saja Cina, Amerika Serikat, Bahama, sebut saja. Intinya adalah itu sudah jauh waktu dan tempatnya. Tentara itu melihat kembali pada gambar dan kesan masa mudanya dihabiskan di negeri yang jauh, Inggris di mana ia dilahirkan dan hidup sebagian besar hidupnya. Citra negaranya dan seluruh eksistensinya hampir secara ajaib semakin surut dan semakin terlihat hampir jelas dan hadir: 'bumi yang kaya', 'bunga-bunganya', 'sungai', 'udara Inggris', dan lebih abstrak: 'denyut nadi dalam pikiran abadi', 'pikiran oleh Inggris diberikan', 'mimpi bahagia sebagai hari', 'tawa', 'kelembutan', 'hati kedamaian' dan semua 'di bawah surga Inggris'.

Dia bertanya kepada kita juga: 'Dan pikirkan, hati ini, semua kejahatan yang dilepaskan,' … Apa yang bisa keadaan pikiran ini menjadi selain saat kematian? Meskipun puisi dimulai dengan firasat, dan, jika ini atau itu harus terjadi, dia sebenarnya menggambarkan bagaimana dia mengambil cuti dari semua yang dia ketahui, semua yang dia ingat tentang Inggris karena dia dan Inggris memudar dan dia dikubur di bumi. di mana dia juga akan berbohong, tetapi bukan Inggris. Dia menggambarkan bagi kita dengan cara yang sangat puitis bagaimana hidup secara perlahan-lahan terhenti, tetapi dengan lembut, dengan kebahagiaan dan kenangan yang menyenangkan tentang tawa dan kemudahan, dan di mana tidak ada yang tersisa pada akhirnya tetapi sebuah pemikiran (kita, dia?) Seperti bau 'di bawah surga Inggris'.

Wahai penyair dan kritikus Amerika saya yang terkenal yang namanya tidak saya sebutkan di sini, Anda yang telah meninggal juga dan sekarang juga berada di negeri yang jauh itu. Saya kira Anda telah mendiskusikan manfaat sebenarnya dari puisi ini dengan pembuatnya Rupert Brooke setidaknya sekali sejak itu. Ketika saya juga pergi ke tempat itu suatu hari nanti, saya berharap untuk bergabung dalam percakapan.

The Soldier oleh Rupert Brooke

Jika saya harus mati, pikirkan hanya ini saya:

Itu ada beberapa sudut bidang asing

Itu untuk selamanya di Inggris. Akan ada

Di dalam bumi yang kaya itu, debu yang lebih kaya disembunyikan;

Debu yang dibuat Inggris, dibentuk, dibuat sadar,

Memberi, sekali, bunganya untuk dicintai, caranya menjelajah,

Sekelompok Inggris, menghirup udara Inggris,

Dicuci oleh sungai-sungai, diserang matahari di rumah.

Dan berpikir, hati ini, semua kejahatan yang ditumpahkan,

Denyut nadi dalam pikiran yang kekal, tidak kurang

Memberikan suatu tempat kembali pikiran oleh Inggris yang diberikan;

Pemandangan dan suaranya; mimpi bahagia sebagai harinya;

Dan tawa, belajar tentang teman-teman; dan kelembutan,

Dalam hati damai, di bawah surga Inggris.

Rupert Brooke, 1914

The Dangerous World of Regency London

Kabupaten Inggris secara kasar mengacu pada 1811 hingga 1820, meskipun istilah itu secara lebih luas mencakup 1800 hingga 1830. Ketika George III, yang terserang penyakit, tidak lagi berfungsi, putra tertuanya, sang Pangeran, menjadi Bupati sebagai penggantinya. "Kabupaten mengambil nadanya dari tokoh Pangeran Wales yang lebih besar dari kehidupan … Zaman itu melahirkan dunia skandal, kriminalitas, perjudian, dan kemasyhuran pribadi yang semarak. Penggelapan dan penipuan berkembang pesat seperti sekarang. Perang melawan Prancis menyebabkan ketidakstabilan lebih lanjut dan menyebabkan kerusakan hukum dan ketertiban. " (Rendah, Sutton, hal. Xxv)

Penulis cerita kriminal, dan misteri – seperti saya, harus perlu menyelidiki dunia yang berbahaya saat ini. Rendah mengatakan bahwa London, Inggris, "melampaui sisa Kepulauan Inggris dalam kejahatan dan wakil." (Rendah, p. Xi) Tidak ada kekuatan polisi, seperti itu, ada sampai periode Victoria, menambah ketidakstabilan ini. Pertumbuhan dunia bawah telah dimulai pada abad kedelapan belas (periode Georgia). Di London, Henry Fielding menjadi Kepala Hakim yang digaji untuk Westminster pada tahun 1749. Ia mendirikan kelompok Bow Street, yang anak buahnya dikenal sebagai Bow Street Runners. Kakak laki-laki Henry, Sir John Fielding, melanjutkan pekerjaan, dan pada saat Kabupaten, pekerjaan para Pelari telah meluas.

London mewujudkan dunia yang kompleks di Kabupaten. Kejahatan berlimpah dalam banyak bentuk dan area. Dari judi neraka yang sering dikunjungi oleh orang kaya, yang juga menggunakan jasa deminondaines, atau pelacur kelas yang lebih baik, untuk para pelacur yang menghantui area Drury Lane dan teater Covent Garden, area pembunuh dan narapidana yang melarikan diri – kejahatan yang diutamakan . Jalanan gelap mendorong pencuri dan pencopet, (pencahayaan gas dipasang di beberapa jalan di Pall Mall pada tahun 1807) sehingga publik menjadi sasaran, dan betina yang dikembangbiakkan dengan lembut tidak pergi di malam hari tanpa perlindungan laki-laki. Beberapa dari West End pergi ke ujung Timur tanpa alasan yang kuat, dan pistol penuh, atau dua.

Pencuri datang dari East Rookeries, atau distrik kriminal seperti St. Giles dan Whitechapel. Di sarang kejahatan ini, 'rumah flash' berkembang. Ini adalah banyak pub yang dihantui oleh penjahat yang mengajarkan penculikan anak-anak, pencopetan, perampokan dan kejahatan yang lebih buruk. Suap, pemerasan, dan pemerasan merajalela. Sementara para bos geng memerintah bagian kota ini, para penjaga rumah bordil memerintah wanita muda yang malang, yang menemukan jalan mereka kepada mereka.

Di selatan Sungai Thames, rumah dari pesta minum-minum liar para pelacur dan pemabuk, adalah rumah juga, dari 'Pria Kebangkitan', yang menjual mayat kepada ahli bedah, dan tidak menolak pembunuhan untuk mencapainya, meskipun merampok makam adalah 'keahlian mereka.' Sungai Thames sendiri, diapit oleh pelaut, yang disebut 'Sungai Men,' yang mencuri gudang, dermaga dan kapal.

Semua kejahatan ini membuat Bow Street Runners berada di kaki mereka, karena penjaga malam tidak efektif. Pada tahun 1800 Undang-Undang Kepolisian Sungai Thames didirikan. Pada tahun 1805, Bow Street Horse Patrol dari enam puluh orang mengendarai Hounslow Heath – sebuah pusat yang terkenal buruk bagi para Highwayman, yang meneror para pelancong. Banyak yang menginginkan reformasi, tetapi RUU yang diajukan lambat diberlakukan, sehingga kejahatan terus berlanjut sampai periode Victoria ketika sebuah pasukan kepolisian muncul. Anda dapat melihat apa yang harus dihadapi oleh pahlawan dan pahlawan perempuan saya saat mereka memerangi kejahatan.

Sterling Silver Jewelry – Definisi Dan Etimologi Sterling

Sterling, (Ster-ling) kata benda: uang Inggris; Pound Sterling, unit moneter dasar Kerajaan Inggris.

Sterling, (Ster-ling) Kata sifat: Makna superlatif yang tertinggi dalam kualitas.

Sterling Silver, (Ster-ling Sil-ver) kata benda: Paduan perak kemurnian 0,925 bagian ke 1000, dengan tidak lebih dari 7,5% tembaga atau nikel yang digunakan untuk membuat benda seni seperti perhiasan perak.

Hari ini, meskipun kata Pound Sterling dan Sterling Silver memiliki dua makna terpisah, mereka berbagi akar etimologis yang sama, berasal dari sumber konvergen yang terkait dengan mata uang Inggris kuno.

Asal usul tertua kata sterling berasal dari bahasa Inggris Tengah, sekitar tahun 1100 hingga 1500 M., dan kata untuk bintang kecil: Sterrling. Bintang adalah fitur biasa pada uang perak Inggris yang dicetak setelah penaklukan Norman dari Inggris. Alasan di balik ini adalah karena kejadian bahwa raja Norman, William the Conqueror, menyaksikan ketika melintasi Selat Inggris. Dalam perjalanannya untuk melawan Harold raja Inggris pada pertempuran Hastings pada 1066 A.D., William melihat kilat Haley Comet melintasi langit. Ini dianggap sebagai pertanda baik dan setelah dia memenangkan pertempuran, mendapatkan tahta Inggris, bintang menjadi fitur reguler pada mata uang perak Norman England.

Sumber tambahan untuk kata sterling berasal dari perak Easterling, yang digunakan untuk merujuk pada jenis koin perak yang digunakan sebagai mata uang di daerah Jerman timur yang dikenal sebagai Easterling. Daerah ini didirikan di sekitar konsolidasi lima kota yang terlibat dalam perdagangan substansial dengan Inggris pada abad ke-12, mereka membayar barang-barang yang diimpor dari Inggris dengan mata uang yang terbuat dari 0,925 bagian Perak.

Orang Inggris segera memperhatikan daya tahan dan nilai yang tak tergoyahkan dari koin Jerman, mengganti nama mereka koin dari Easterlings. Segera, dengan keputusan raja Plantagenet pertama Henry II, paduan itu ditetapkan sebagai standar untuk mata uang Inggris. Penyuling logam dari Easterling dipercepat ke Inggris, dan mulai memurnikan perak untuk produksi koin, di mana istilah 'Easterling Silver' nantinya akan dipotong menjadi sterling silver. Edisi pertama dari mata uang sterling ini dikenal sebagai uang Tealby, dan diperkenalkan sebagai mata uang Inggris oleh Raja Henry II pada tahun 1158. Dari periode ini sampai pertengahan abad ke-20, meskipun konten dan kemurniannya goyah, sen yang terbuat dari perak sterling tetap fitur konstan dalam mata uang Inggris.

Sebagai satuan mata uang, Pound Sterling Inggris, didirikan pada akhir abad ke-15, berasal dari nilai berat Sistem Massa Troyes. Sistem ini berawal dari Raja Charlemagne dan kota Troyes pada abad ke-9 Prancis. Saat ini Troyes telah menjadi pusat perdagangan Eropa yang bergerak di bidang biji-bijian, kain, rempah-rempah, dan di antara hal-hal lain logam mulia dan batu permata yang dibawa kembali melalui perang salib.

Pound Sterling Inggris terdiri dari dua ratus empat puluh sterling pennyweights, sama dengan nilai satu pound Troyes. Satu pound sterling adalah berat dua puluh empat butir gandum; pengukuran yang memiliki asal-usulnya dalam Yunani klasik, yang bukan gandum digunakan butiran carob untuk mengukur massa objek kecil. Penggunaan biji Carob menghasilkan kata turunan modern Karat: sistem berat yang biasa digunakan untuk batu permata.

Pada tahun 1971, sejalan dengan sisa Eropa, mata uang Inggris diubah menjadi sistem desimal metrik. Dan hari ini, meskipun istilah 'Poundsterling' masih digunakan untuk merujuk pada mata uang Inggris yang terbuat dari emas atau kertas, itu digunakan hanya dalam arti figuratif. Meskipun tidak lagi digunakan dalam mata uang beredar di mana pun di dunia, tingkat perak ini sangat dihormati dan diproduksi untuk membuat perhiasan perak sterling yang sangat tahan lama dan murah yang sangat cocok untuk penggunaan sehari-hari.

Baca Sterling Silver Jewelry – The Definition And Etymology Of Silver

Hak Cipta © SilverShake Corporation. Seluruh hak cipta.

Siapa Salman Rushdie, Seorang Pria Terperangkap Di Antara Dua Dunia

Untuk seorang pria Muslim yang dibesarkan di India, pindah ke Inggris, dan kemudian bersembunyi, Salman Rushdie telah menjadi penulis berpengaruh abad ini (Liukkonen). Pengalaman uniknya sepanjang hidupnya telah membentuk plot yang menggugah dalam karya-karyanya. Banyak dari ceritanya menunjukkan kesulitan memperoleh persetujuan masyarakat, yang merupakan masalah jangka panjang sepanjang hidupnya. Dia menghibur kedua budaya timur dan barat dengan menghubungkan dua budaya dalam potongan-potongan fiksi kreatif dan bergaya yang menggambarkan migrasi, hibridisasi budaya, dan identitas transnasional.

Salman Rushdie pertama kali diperkenalkan ke budaya timur di masa kecilnya. Ia lahir pada 19 Juni 1947, di Bombay, Maharashtra, India. Orangtuanya, Anis Ahmed dan Negin Butt Rushdie, adalah kelas menengah yang liberal dan makmur (Ho). Dia adalah anak laki-laki satu-satunya di keluarga dan memiliki tiga adik perempuan. Rushdie dilahirkan dalam keluarga Islam, tetapi dia tidak dibesarkan untuk memiliki Islam sebagai fokus utama dalam hidupnya. Meskipun Islam tidak hadir di masa kecilnya, dia masih sangat tertarik pada agama karena itu penting untuk budaya India (Ahmad 1318).

Tema-temanya tentang budaya barat berasal karena Rushdie tumbuh di lingkungan sekuler. Teman-teman sekelasnya di Sekolah Katedral di Bombay (didirikan oleh Anglo-Scottish Educational Society), sangat beragam, mulai dari warga Amerika hingga Jepang. Dari tahun 1961 hingga 1964, Rushdie menghadiri salah satu sekolah anak laki-laki terbaik di Inggris, Rugby. Sayangnya, rekan-rekannya yang tidak pengertian memanggilnya merendahkan nama-nama seperti "wog," "snotnose," dan "sniffer" (Ahmad 1319). Karena Rushdie menerima kekejaman dan rasisme di tahun-tahun awal sekolahnya, dia termotivasi untuk menempatkan mereka sebagai subjek dalam karya-karyanya di masa depan. Setelah Rugby, ia pergi ke King's College di Cambridge dari 1964 hingga 1968 untuk menyelesaikan studinya (Ahmad 1319).

Setelah pendidikannya, Salman Rushdie tinggal di Inggris dan mulai berasimilasi dengan budaya barat. Pada tahun 1976, ia menikahi Clarissa Luard, seorang wanita Inggris yang tepat. Mereka memiliki seorang putra bernama Zafar pada tahun 1980, tetapi pernikahan itu berakhir dengan perceraian tujuh tahun kemudian. Tahun berikutnya, Rushdie menikahi Marianne Wiggins, seorang novelis Amerika, tetapi kehidupannya terlalu menegangkan selama persembunyian Rushdie, jadi pernikahan itu tidak berlangsung lama. Elizabeth West adalah istri ketiganya pada tahun 1997, dan mereka memiliki seorang putra bernama Milan. Tetapi pada tahun 2000, setelah empat dekade di London, Rushdie meninggalkan Elizabeth dan kedua anaknya dan pindah ke New York, secara eksplisit, kepada Padma Lakshmi, istri keempat dan sekarang sejak 2004 (Ahmad 1322). Hubungan cintanya pasti berdampak pada Rushdie serta karya-karyanya. Tema lain dalam kisahnya adalah mencari dan mendapatkan cinta. Karena kehidupan Rushdie memunculkan banyak ide karena pertemuannya yang rumit, dia mampu memenangkan ketenaran yang mantap.

Peningkatan Rushdie dalam karier sastranya adalah keberhasilan yang bertahap. Kisah fiksi pertamanya, "Over the Rainbow," ditulis pada usia sepuluh tahun. Dari tahun 1969 hingga 1980, Rushdie hidup dari pekerjaan tidak stabil yang bervariasi mulai dari berakting hingga beriklan, tetapi pada tahun 1980 peruntungannya berubah dengan penerbitan Midnight's Children (Ahmad 1319). Pada tahun 1981, ia memenangkan Booker McConnell Prize untuk fiksi, penghargaan paling bergengsi di Inggris, dan pada tahun 1993, ia memenangkan Booker of Bookers ', hadiah yang diberikan kepada karya yang diyakini sebagai penerima Booker terbaik dari dua puluh lima sebelumnya. tahun (Holcombe). Meskipun Midnight's Children membawa perhatian sastra Rushdie, itu adalah Satanic Verses yang memberinya ketenaran di seluruh dunia (Ahmad 1320).

The Satanic Verses adalah novel yang sangat kontroversial yang memiliki banyak lawan karena ditemukan mengabaikan keyakinan budaya Islam. "The Satanic Verses (1988) menjadi terkenal karena musuh-musuh itu membuatnya" (Ahmad 1320). Buku fiksi itu membuat marah umat Muslim yang taat karena referensi yang tidak hormat terhadap agama, Islam. Ayatollah Khomeini, seorang pemimpin agama Islam, mengeluarkan fatwa menentang Rushdie pada tahun 1989. Dia dan ekstremis lainnya mengeluarkan jutaan dolar untuk membuat Rushdie terbunuh, dan Rushdie segera dipaksa bersembunyi ("Salman Rushdie," DISCovering Biography). Setelah tujuh tahun, Rushdie bangkit dari persembunyiannya dan pada tanggal 25 September 1998, pemerintah Iran mengangkat fatwa itu, meskipun kelompok-kelompok fundamentalis tertentu mengklaim bahwa fatwa itu tidak dapat dicabut. Rushdie dilaporkan mengatakan bahwa pencabutan fatwa itu terasa seperti "langkah lain kembali ke cahaya" ("(Ahmed) Salman Rushdie"). Setelah bertahun-tahun bersembunyi untuk menulis buku fiksi yang memberikan pelanggaran tidak disengaja, Rushdie mulai hidup normal sekali lagi. Kejadian ini mempengaruhi karya-karyanya karena menunjukkan hal penolakan di masyarakat. Di masa "cahaya" dan "kegelapan", Rushdie terus menulis tentang tempat serupa yang disajikan dalam berbagai karya.

Dalam kumpulan cerita pendek Salman Rushdie, Timur, Barat, Rushdie mengeksplorasi kehidupan orang-orang dari etnis timur dan konflik yang mereka hadapi di lingkungan barat (Ho). Kumpulan cerita dibagi menjadi tiga set: Timur, Barat, dan kombinasi Timur dan Barat. "Nasihat yang Baik adalah Lebih Rarang daripada Rubi" berurusan dengan kejadian di Timur, "Pada Lelang Sandal Ruby" yang berkaitan dengan kejadian di Barat, dan "The Courter" berhubungan dengan hibridisasi budaya kedua budaya (Ho). Cerita-cerita ini sangat mirip dalam karakterisasi, simbolisme, dan tema.

"Nasihat yang Baik Lebih Jernih dari Rubi" mengeksplorasi bagaimana orang puas dengan hidup di lingkungan timur. Miss Rehana, seorang gadis India yang cantik, sedang dalam perjalanan untuk mendapatkan izin untuk pergi ke Inggris ketika Muhammad Ali, seorang pemberi nasihat ahli, memohon kepadanya untuk mengambil nasihatnya secara gratis. Dia mengatakan kepadanya bagaimana dia harus melanjutkan ketika mendapatkan izin. Muhammad Ali kemudian mencoba membantunya dengan menyarankan bahwa dia bisa mendapatkan paspor palsu untuknya. Jijik, Miss Rehana berjalan keluar pada Muhammad Ali dan pergi untuk mendapatkan izinnya. Ketika dia keluar tersenyum, Muhammad Ali berasumsi bahwa dia memperoleh izin. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia perlu mendapatkan izin karena dia telah mengatur pernikahan dengan seorang lelaki tua yang tinggal di Inggris. Namun kemudian dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa dia tidak mendapatkan izin, karena dia tidak mengikuti sarannya. Namun dia masih senang karena dia tidak mau pergi ke Inggris dan menikah dengan lelaki tua itu.

"Nasihat Yang Baik Lebih Jernih dari Rubi" menganggap penduduk kota kecil di India memiliki karakteristik yang beragam. Tokoh utamanya adalah gadis cantik muda, Miss Rehana. Ini tidak khas dalam karya-karya Rushdie karena tokoh protagonis dari ceritanya biasanya adalah sosok laki-laki (Ahmad 1323). "Mata Miss Rehana sangat besar dan hitam dan cukup terang untuk tidak membutuhkan bantuan antimon, dan ketika ahli saran Muhammad Ali melihat mereka, dia merasa dirinya menjadi muda lagi" (Rushdie 5). Para lelaki cenderung merengut padanya karena daya tariknya. Salah satu contoh kedangkalan laki-laki digambarkan ketika Muhammad Ali bersedia memberikan saran gratis tentang menerima izin untuk melihat dia untuk jangka waktu yang lebih lama. Karakteristik lain yang ditemukan dalam cerita adalah keandalan orang. Di akhir cerita pendek, Miss Rehana ternyata adalah karakter yang tidak dapat diandalkan, yang merupakan atribut karakter Rushdie (Holcombe). Ketika dia kembali setelah melamar izin dengan senyum, Muhammad Ali dan para pembaca berpikir bahwa dia memperoleh izin, tetapi dalam kenyataannya dia tidak. Miss Rehana lebih suka menentang tekanan masyarakat untuk menikah daripada menjalani hidup yang tidak bahagia dengan seorang suami yang tidak dia kenal. Ketidakbahagiaan diwakili berkali-kali dalam cerita; itu juga dilambangkan dengan izin ke London.

Simbolisme izin ke London berkisar pada konsep kepuasan di dunia. "Sekarang saya akan kembali ke Lahore dan pekerjaan saya. Saya bekerja di sebuah rumah besar, sebagai ayah bagi tiga anak laki-laki yang baik. Mereka akan sedih melihat saya pergi" (Rushdie 15). Jika Miss Rehana telah menerima izin untuk pergi ke London, ia harus meninggalkan semua yang ia cintai di India. Muhammad Ali, menggambarkan proses izin untuk menjadi tugas yang membosankan yang melibatkan interogasi dari applier. Oleh karena itu, izin itu juga melambangkan bahwa integrasi sulit untuk dicapai. Dengan begitu banyak rintangan yang berdiri di jalan Miss Rehana untuk pergi ke London, itu dapat disimpulkan dari cerita bahwa dia tidak ditakdirkan untuk bermigrasi dan meninggalkan rumahnya di India. Rumahnya di India sangat berarti baginya, dan itu juga salah satu tema dari cerita pendek.

Nasionalisme India adalah tema utama dari "Nasihat yang Baik Lebih Jernih daripada Rubi". Itu ditunjukkan pada akhirnya sebagai alasan mengapa Miss Rehana tidak memutuskan untuk pergi ke Inggris. Tetapi ada banyak tema lain dalam cerita. Misalnya, ketertarikan dan perjodohan adalah tema lain. Orang-orang tertarik kepada Nona Rehana, dan dari atraksi itu datang karya baik, terutama dari Muhammad Ali. Dia memberinya nasihat yang membantunya ditolak untuk izin. Kisah itu juga menggambarkan bahwa kebahagiaan memang lebih kuat daripada pernikahan dan bahwa perjodohan tidak berhasil. "Itu adalah pertunangan yang diatur … Saya berusia sembilan tahun ketika orang tua saya memperbaikinya, Mustafa Dar sudah tiga puluh pada waktu itu … Kemudian orang tua saya meninggal dan Mustafa Dar pergi ke Inggris dan mengatakan dia akan mengirim untuk saya. bertahun-tahun yang lalu "(Rushdie 14). Miss Rehana ingin menjalani kehidupan yang bahagia di India, bukannya kehidupan yang menyedihkan di Inggris. Buku ini punya banyak kaitan dengan kejadian dengan Timur, tetapi Rushdie juga banyak bicara tentang Barat.

"Pada Lelang Sandal Ruby" menggambarkan kejadian budaya barat. Karakter utama yang tidak disebutkan namanya datang ke lelang di mana ia menjual sepasang sandal ruby. Tokoh utama percaya bahwa dengan membeli sandal ruby, dia akan memenangkan cintanya, Gale. Karena begitu banyak orang menginginkan sandal ruby, dia tidak menawar harga tertinggi, dan karena itu, dia tidak mendapatkan sandal. Tapi karakter masih percaya bahwa hidup terus berjalan dan dia mengantisipasi pelelangan berikutnya sehingga dia bisa membeli sesuatu untuk mengesankan Gale.

"Pada Lelang Sandal Ruby" menggambarkan kehidupan di Barat. Cerita-cerita dari "Barat" cenderung menjadi yang paling membosankan, karena tidak ada dilema budaya yang berbeda (Ho). Hanya ada satu karakter utama dalam cerita, dan karakterasinya unik dibandingkan dengan karakter lain Rushdie karena ia menunjukkan harapan lebih dari pesimisme (Ahmad 1324). Dia tampaknya hidup sendiri yang menunjukkan rasa kedewasaan, tetapi dia masih memiliki kepribadian yang dangkal, putus asa, dan tidak sadar. Pria itu sangat dangkal karena dia pikir sandal itu akan menarik kekasihnya. Dia putus asa untuk menemukan cinta, dan dia bertekad untuk melakukan apa saja untuk memilikinya. Meskipun sandal rubi terbukti menjadi hadiah materialistis, narator menganggapnya mewakili sesuatu yang sama sekali berbeda.

Sandal ruby ​​dapat dilambangkan secara berbeda sesuai dengan sudut pandang narator atau pembaca. Menurut narator, sandal rubi adalah bentuk keberhasilan. Dengan sandal, dia akan diakui dari kerumunan orang yang beragam sebagai pemenang. Dia sangat ingin menemukan cinta, dan dia percaya bahwa dengan sandal dia akan mendapatkannya. Tetapi bagi pembaca rata-rata, sandal ruby ​​melambangkan kebodohan dan materialisme. Pembaca percaya bahwa narator sangat naif karena percaya bahwa kekasihnya akan membawanya kembali untuk sandal. Jika ini benar, ceritanya akan menggambarkan dunia sebagai sangat materialistis. Namun sebaliknya, ada lebih banyak tema positif.

Ada beberapa tema barat untuk "Pada Lelang Sandal Ruby." Cerita ini menggambarkan rasa persatuan di antara beragam orang di lelang, semua bersaing untuk hadiah yang sama. Tetapi pada saat yang sama, ini menunjukkan tema persaingan yang membangkitkan orang. Seiring dengan persaingan, selalu ada peluang kegagalan, yang merupakan hasil bagi narator. Pada akhirnya, narator belajar bahwa kehidupan terus berjalan, dan karena itu dia tidak menyerah, karena ada lelang lain pada minggu berikutnya. Seperti di cerita sebelumnya, ada tema tentang cinta. Kisah ini memang merupakan atraksi yang dangkal seperti yang sebelumnya, tetapi juga menggambarkan bagaimana cinta dapat membuat orang melakukan hal-hal gila.

Kisah terakhir dalam koleksi, Timur, Barat, adalah "The Courter." Kisah "The Courter" adalah bagaimana anak muda itu belajar dari kesulitan mengintegrasikan budaya. Anak muda itu melewati sejumlah pengalaman sulit yang membuat hidup di lingkungan barat menjadi mimpi buruk. Keluarganya ditertawakan karena tindakan kebiasaan timur mereka, seperti penggunaan kosa kata yang salah. Mereka juga adalah korban serangan kekerasan. Tetapi mereka masih bertahan pada perbuatan baik yang terjadi di Barat.

Karakter "The Courter" sangat berbeda karena mereka berasal dari etnis timur di zaman barat. Ada beberapa karakter dalam cerita, tetapi protagonis laki-laki utama adalah anak muda yang tidak disebutkan namanya. Anak laki-laki itu adalah seorang remaja yang tinggal di Inggris yang orang tuanya beremigrasi dari India. Karena bocah itu masih sangat muda, dia cenderung sangat tidak dewasa terhadap orang lain. Dia memberi julukan tajam kepada orang-orang, dan sering memainkan lelucon kejam pada mereka. Tetapi ketika orang lain mulai membeda-bedakan keluarga dan dia, dia mulai belajar dari pengalamannya.

Permainan catur itu simbolis dalam kisah "The Courter." Itu mewakili kebahagiaan keluarga dalam permainan yang membutuhkan pemikiran dan keterampilan. Keluarga tidak merasa didiskriminasi saat bermain game. Itu adalah bentuk kenikmatan mereka di mana mereka tidak dapat diganggu oleh hal-hal sepele. Permainan ini biasa di Timur dan Barat. Ini menunjukkan bagaimana kedua budaya itu berpadu untuk minat yang sama. Hibridisasi budaya adalah titik utama dari cerita, dan itu menunjukkan bagaimana budaya belajar untuk mengintegrasikan meskipun dapat melelahkan (Ahmad 1323).

Tema utama dari cerita ini adalah integrasi dan identitas. Bocah itu duduk melalui banyak peristiwa pelecehan yang mengerikan terhadap keluarganya karena mereka tidak terletak pada budaya Inggris seperti yang lain. Sulit bagi keluarga untuk menahan prasangka terhadap mereka, tetapi mereka tidak pernah menyerah. Dengan semua pengalaman ini, anak muda itu mulai mempertimbangkan identitasnya di dunia (Liukkonen). Dia adalah etnis India yang tinggal di dunia bahasa Inggris. Meskipun, dia malu dengan kesalahan budaya orang tuanya yang konstan, dia menyadari bahwa dia akan melakukan hal yang sama.

Dalam cerita-ceritanya, Rushdie jelas menggambarkan kesalahan dan keutamaan karakter yang membuat cerita-cerita menghibur potongan-potongan fiksi. Dia mendefinisikan batas-batas Timur dan Barat, dan menunjukkan ketika mereka melakukan intermix. Karena gaya penulisan yang orisinil ini, ia menjadikan tempatnya dalam konteks abad ke-20.

Karena latar belakang etnis Salman Rushdie yang berbeda, ia membawa gaya yang unik untuk sastra Inggris. "Dunia yang beragam secara budaya dan agama baik di India dan Inggris menawarkan banyak perhatian dan tema yang secara konsisten mencerminkan dan membiasakan seluruh karyanya" (Ho). Sepanjang karya-karyanya, Rushdie sering berbicara tentang integrasi dan kesulitan yang menyertainya (Ahmad 1317). Gaya biasa dalam karya-karyanya adalah bagaimana ia mengambil sejarah dan mengartikannya menjadi "genre baru" (Holcombe). Gaya khasnya membedakannya dari penulis kontemporer Inggris lainnya yang mengikuti gaya Modernis, sementara Rushdie mengikuti gaya dan tren Romantis, Pascamodernis, dan Pasca-kolonialis.

Para penulis kontemporer Inggris biasanya mengikuti gerakan sastra Modernisme. Modernisme Sastra berfokus untuk melawan peraturan, dan menemukan perspektif baru (Fajardo-Acosta). Para penulis Modernisme menentang pendapat umum dengan menulis tentang ide-ide liberal dalam karya-karya mereka ("Modernisme"). Terlepas dari kenyataan bahwa Modernisme adalah umum dalam karya penulis Inggris, Rushdie tidak dianggap sebagai penulis Modernisme. Dia tidak pernah fokus untuk melepaskan diri dari tradisi, tetapi lebih pada bergabung dengan tradisi yang berbeda dari budaya yang berbeda.

Rushdie adalah contoh nyata dari seorang penulis Romantis karena penekanannya pada individualisme (Holcombe). "Tujuan dasar Romantisme beragam: kembalinya alam dan untuk percaya pada kebaikan kemanusiaan; penemuan kembali seniman sebagai pencipta individu yang sangat besar; pengembangan kebanggaan nasionalistik; dan pemuliaan indra dan emosi atas nalar dan intelek "(" Karakteristik Romantisisme "). Poin-poin penting ini diilustrasikan dalam karya-karya Rushdie. "The Courter" menggambarkan karya baik ketika "Mixed-Up menyelamatkan para wanita dari serangan kekerasan." Nasihat yang baik adalah lebih kasar daripada Rubies "juga menggambarkan kebaikan kemanusiaan ketika Muhammad Ali menawarkan nasihat Nona Rehana. Cerita pendek ini menggambarkan rasa nasionalistik kebanggaan di India, ketika Miss Rehana tetap di India karena itu adalah rumahnya yang sebenarnya. Cerita pendek lain dari Rushdie, "Pada Lelang Sandal Ruby," juga menunjukkan tulisan-tulisan Romantisnya. Karakter utama menyatakan individualisme ketika mencoba untuk mengatur dirinya sendiri. dari beragam orang lain di pelelangan, cerita pendek ini juga romantis karena karakter itu menempatkan emosi lebih dari intelek, Dia bersedia menghabiskan banyak uang untuk sandal merah, karena dia pikir itu akan memenangkan cintanya. agak terkait dengan Postmodernisme, gerakan sastra lain di mana Rushdie terlibat.

Salman Rushdie dibedakan sebagai penulis postmodernis karena tema-tema koeksistensi konstan yang ditampilkan dalam karya-karyanya (Ahmad 1317). Postmodernisme ditandai dengan penekanan pada ide-ide nilai dan kemandirian masyarakat lokal, sejumlah besar hasil eksistensi manusia, dan koeksistensi budaya bentrok "(Fajardo-Acosta)." Nasihat yang baik adalah lebih kasar daripada Rubi "menunjukkan Rushdie Tulisan postmodernis, ceritanya bercerita tentang bagaimana kota kecil di India merdeka dan hidup dengan kebutuhan yang sederhana.Kisah ini juga memberi tema koeksistensi ketika berbicara tentang bagaimana orang India hidup bersama dan bagaimana pekerjaan terkecil, seperti sopir bus, akan diperhatikan di masyarakat. "The Courter" menunjukkan bagaimana otonomi rakyat bergantung pada perbuatan baik orang-orang. Ketika Rushdie diakui sebagai seorang Postmodernis, ia biasanya diakui sebagai seorang Post-kolonialis juga.

Salman Rushdie adalah pengikut kuat dalam gerakan sastra pasca-kolonial (Ahmad 1317). Pascakolonialisme dicirikan oleh penggambaran pengalaman para korban atau individu dari kekuasaan kolonial (Fajardo-Acosta). Cerpennya, "The Courter," adalah contoh yang bagus dari Post-kolonialisme karena menggambarkan diskriminasi terhadap orang-orang Timur oleh budaya Barat. Karakter, "Mixed-Up," mengalami serangan dari masyarakat Barat karena ia menjadi korban prasangka. Tetapi Salman Rushdie biasanya tidak mengizinkan berakhirnya perpecahan internal yang terjadi dalam karya-karyanya. Perasaan puas benar-benar muncul dalam karakter, di mana beragam budaya bersatu.

Salman Rushdie menjadi sukses sastra karena berbagai alasan. Masa kecil dan masa kecilnya memberinya pengalaman pribadi tentang integrasi yang menjadi tema dan moral penting bagi karyanya. Karena individualitas Rushdie, ia dipisahkan dari orang-orang sezaman Inggris lainnya karena ia mengikuti gerakan sastra yang berbeda. Penggunaan sejarah fiksi oleh Rushdie membuat plot yang menghibur dan kontroversial yang mengumpulkan pembaca dari seluruh dunia. Karya-karya Rushdie berdampak pada dunia karena kebebasan berbicara dan pernyataan politiknya. Salman Rushdie akan selalu diingat sebagai penulis Inggris abad ke-20 yang keberhasilannya muncul dari bakat sastranya dan pikiran politiknya.

Klik di sini untuk

artikel bagus lainnya tentang Islam
.

Mengabaikan Salutary

Kebijakan Pengabaian Salut yang ketat muncul dari upaya Britania Raya untuk memajukan kemakmuran dalam Koloni. Tindakan ini didukung oleh St Andrews Episcopal, dan ada dari 1607-1763. Itu diberlakukan dalam upaya untuk membatasi kontrol Inggris atas Koloni Amerika dengan mengizinkan lebih banyak kebebasan kepada para peziarah. Kebijakan ini secara imperatif mengembangkan masyarakat Amerika dalam dewan legislatif, perdagangan, dan agama.

Penelantaran Salutary menyebabkan pembentukan majelis legislatif dalam koloni karena kurangnya pengaruh yang mengatur di Amerika Utara. Warga melaksanakan kebebasan baru mereka dan membentuk dewan legislatif yang mengarah pada pembentukan pemerintah mereka sendiri. Pergerakan menuju sistem pemerintahan oleh dewan legislatif dipicu oleh kekuasaan monarki Inggris yang tidak adil. Para kolonis Inggris 'berusaha untuk mencapai pemerintahan Demokrat pilihan, jelas terpisah dan pada dasarnya diperbaiki dari hereditas dari monarki jahat. Upaya gigih ini mengarah pada pembentukan House of Burgesses pada 1619, pemerintahan berdaulat terkemuka; tambahan mereka mengarah pada penciptaan Compact Mayflower, yang kemudian akan membentuk Konstitusi Amerika.

Pengaruh Salutary Neglect pada koloni sangat penting untuk pengembangan banyak aspek dalam masyarakat Amerika; tentu saja perdagangan tidak terkecuali. Kebebasan yang baru dibentuk di legislatif bertanggung jawab untuk mengelola perdagangan kolonial, yang sangat bergantung pada Perdagangan Segitiga, perdagangan luar negeri, dan perdagangan kolonial. Meskipun Inggris mencoba untuk mengendalikan perdagangan kolonial dengan Undang-Undang Navigasi pada 1650, penegakan penundaan kebijakan-kebijakan ini mengganggu perdagangan luar negeri, dan para kolonis yang sangat marah. Kebutuhan yang sangat diandalkan, bersama dengan hubungan perdagangan di antara negara-negara lain telah diputus oleh cara-cara rakus Inggris.

Pengaruh kebijakan Penelegahan Salut Raya Inggris pada masyarakat Amerika memiliki dampak yang menghancurkan terhadap agama di dalam koloni. Terutama, para kolonis mengalami toleransi dan kebebasan beragama yang luar biasa. Terpilih oleh perbedaan mereka dari Gereja Inggris, kebebasan spiritual baru mendorong koloni Puritan untuk lebih memilih memusatkan pentingnya keyakinan terbuka. Dengan persepsi yang terfokus di pikiran para kolonis, Kebangunan Besar dimulai, menyebar di antara koloni-koloni, orang-orang berbondong-bondong ke gereja-gereja mencari keselamatan tanpa penganiayaan. Pada awal 1730-an, pengungkapan ini terhadap agama protestan, yang telah dikenai pajak dan kenaikan yang tidak adil di Inggris selama beberapa dekade terakhir, akhirnya disimpulkan. Para kolonis dapat mengabdikan diri mereka ke dalam kesucian ilahi dari "Roh Kudus", dan mencapai keselamatan dengan cara mereka sendiri. Kebebasan beribadah menghidupkan kembali para kolonis yang telah secara kronis ditindas oleh ide-ide sesat yang serakah dari Gereja Inggris yang dihapuskan ke dunia baru.

Penganiayaan agama terhadap para peziarah memaksa mereka untuk bermigrasi dari yayasan agama yang tidak memadai dan tarif setan dari Inggris. Kolonis harus membebaskan diri dari kediktatoran Inggris yang jauh dan unggul dalam satu set kebebasan murni, yang masih membagi dunia dalam perbedaan besar; mempertahankan dan memperjuangkan entitas-entitas yang dapat diperdebatkan ini menciptakan individualitas kita. Mengembangkan pembebasan pemerintahan Demokratis telah membuat koloni-koloni itu unik, dan untuk keunikan itulah para kolonis bertempur. Dari Plymouth Rock, hingga pemerintahan perwakilan pertama di dunia baru, House of Burgees, bagi semua yang mati karena disentri dan kolon cacar bertempur, kolonis berjuang untuk menghalangi pembentukan Amerika Serikat.